蔣鳴東，在諸暨技師學(xué)院教美術(shù)，除了美術(shù)老師，他還有另一個(gè)身份，那就是諸暨市古越葫蘆火烙畫(huà)第五代傳承人。
與火烙葫蘆的相遇
“我們非遺的這個(gè)王繼達(dá)師父是非遺（火烙葫蘆）的傳人，其實(shí)我從小就和他認(rèn)識(shí)，那個(gè)時(shí)候我們都是望煙書(shū)畫(huà)院的會(huì)員，他贈(zèng)送給我一個(gè)《馬到成功》的火烙葫蘆，因?yàn)槲沂且粋€(gè)從事美術(shù)教學(xué)的老師嘛，看了之后，就覺(jué)得跟這個(gè)繪畫(huà)能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，后來(lái)我們談?wù)撝邪l(fā)現(xiàn)，他也在尋徒，我也剛好有這個(gè)意向，一拍即合，就作為一種愛(ài)好慢慢地體驗(yàn)。”蔣老師跟我們講述了他與火烙葫蘆之間的緣起。這一體驗(yàn)就是五年，在這五年時(shí)間里，蔣老師用熱愛(ài)，把烙畫(huà)葫蘆這項(xiàng)技藝融入了職業(yè)。“繪畫(huà)上能表達(dá)的，無(wú)論是這種小品類(lèi)的、寫(xiě)實(shí)類(lèi)的，我在葫蘆上基本上都可以表達(dá)出來(lái)。”蔣老師說(shuō)。
火烙葫蘆的創(chuàng)新實(shí)踐
除了蔣老師自己烙，學(xué)院十分重視此項(xiàng)傳承工作，斥資投入建設(shè)了葫蘆烙畫(huà)非遺文化研究傳承基地，并開(kāi)設(shè)課程，支持蔣老師作為古越葫蘆火烙畫(huà)的傳承人開(kāi)展工作。“學(xué)生的話，一開(kāi)始我們就是從美術(shù)班里一些繪畫(huà)有特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行烙畫(huà)的教學(xué)，其實(shí)，火烙畫(huà)對(duì)于美術(shù)生來(lái)說(shuō)，就是繪畫(huà)的載體不同而已，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生就可以創(chuàng)作出一些藝術(shù)性比較強(qiáng)且富有創(chuàng)意的作品。”
然而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，蔣老師一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為何如此精妙絕倒的藝術(shù)會(huì)后繼乏人？他覺(jué)得這可能就和烙畫(huà)葫蘆藝術(shù)品過(guò)分注重藝術(shù)性，而應(yīng)用性不強(qiáng)有關(guān)。他覺(jué)得一門(mén)技藝要傳下去，還是要產(chǎn)業(yè)化，能應(yīng)用于千家萬(wàn)戶(hù)才會(huì)有生命力。為此，他開(kāi)始帶著工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生創(chuàng)新烙畫(huà)葫蘆藝術(shù)品，把葫蘆產(chǎn)品分純觀賞和可應(yīng)用兩類(lèi)來(lái)進(jìn)行制作。
純觀賞的作品便是把諸暨西施等名人和水滸人物、西游各路神仙等用燙畫(huà)形式展示在葫蘆上，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物吸引人們欣賞的目光；可應(yīng)用類(lèi)作品則是根據(jù)葫蘆的形制，把其打造成兼具觀賞功能的小掛飾、酒器、茶器、燈具等日常應(yīng)用品，產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值。在蔣老師的影響下，諸暨市也有越來(lái)越多的民眾，愿意了解和參與烙畫(huà)葫蘆的學(xué)習(xí)創(chuàng)作中。
火烙葫蘆與地方文化的融合
此時(shí)的蔣老師又在思考著另一個(gè)問(wèn)題：非遺文化如何才能更好地體現(xiàn)其“文化性”呢？融入地方特色、民俗風(fēng)情也因此得以衍生出一系列的文化副產(chǎn)品。“在創(chuàng)作過(guò)程中，慢慢地我們把諸暨的文化結(jié)合進(jìn)去了，比如我們把諸暨的香榧、珍珠的采殖過(guò)程、同山燒的制作過(guò)程等制作成系列產(chǎn)品，這也得到了很多領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和大眾的喜歡。”蔣老師一邊展示他的作品一邊說(shuō)。
香榧、珍珠、同山燒等都是諸暨久負(fù)盛名的特產(chǎn)，也是諸暨本土文化的一種象征。以葫蘆烙畫(huà)來(lái)展示香榧“三代同堂”的生長(zhǎng)特性，介紹同山燒的釀制過(guò)程以及珍珠的養(yǎng)殖、加工等方式，寫(xiě)實(shí)繪形的創(chuàng)作手法，別致的設(shè)計(jì)構(gòu)圖會(huì)讓人有別樣的想象空間。用葫蘆來(lái)揭示諸暨美食，用烙畫(huà)來(lái)宣傳諸暨特色，也是一種別樣的美。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)感受本土文化，也別有一番意境。
現(xiàn)在烙畫(huà)葫蘆已經(jīng)成為了弘揚(yáng)諸暨文化，記錄美好生活的載體之一。據(jù)悉，蔣老師的火烙葫蘆作品——《珍珠系列》，在“中國(guó)夢(mèng)想·美麗諸暨”手工藝技能大賽中獲得金獎(jiǎng)。“以前只是本校感興趣的學(xué)生和老師來(lái)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)是整個(gè)紹興中小學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的基地了。”蔣老師難掩自豪地說(shuō)。
當(dāng)有前人傳授后人學(xué)習(xí)，手藝就有了延續(xù)，這門(mén)藝術(shù)便真正地活了起來(lái)，這背后離不開(kāi)蔣老師和王師父這樣的手藝傳承人，也離不開(kāi)熱愛(ài)非遺的學(xué)生和普通民眾。縱然時(shí)代高速發(fā)展前進(jìn)，但只要社會(huì)發(fā)展不止，文化傳承就不息，人類(lèi)文明終將得以延續(xù)。非遺在一代代平凡而偉大的“蔣老師們”手里，迸發(fā)出愈加鮮活的生命力。
考慮到制作需要，蔣老師開(kāi)始自己栽種葫蘆，截至目前已有基地10余畝。現(xiàn)在，他大量的時(shí)間就投放在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技藝教育上，他的愿景是能把烙畫(huà)葫蘆藝術(shù)研究得更加縱深，然后教給一屆一屆的中職學(xué)生。他堅(jiān)信：“只要喜歡烙畫(huà)葫蘆藝術(shù)的人多了，應(yīng)用廣了，那‘葫蘆娃’總有一天會(huì)變?yōu)?lsquo;金娃娃’，從而吸引更多的年輕人來(lái)傳承發(fā)揚(yáng)它！”（詹玉丹）