暑假期間，“孩子去哪兒”成為討論熱點，在眾多選項中卻很難看到“社區(qū)”這個答案。一眾教育場景中，社區(qū)常常僅被當作教育治理的末端環(huán)節(jié)，其在重塑教育新生態(tài)、推動立德樹人上的意義，還遠未獲得學界和社會充分討論。其實，如何吸引兒童重回社區(qū)，既是“雙減”向縱深突破的一大著力點，也是開展高質(zhì)量生活教育和公民教育的關(guān)鍵一課。
對兒童來說，社區(qū)能培養(yǎng)其解決實際問題、與人溝通的能力，是開展生活教育的很好場所，最宜與學校教育相輔相成。當前，社區(qū)在兒童課外教育中缺失，有諸多深層原因。首先，當前城市社區(qū)復雜度高、流動性高，缺乏傳統(tǒng)共育基礎；而社區(qū)中公共空間不足，也使鄰里之間缺少互動，難以重建信任和認同。其次，對“優(yōu)績主義”的過度追求和互聯(lián)網(wǎng)的滲透，使兒童的課外時間被刷題、培訓或網(wǎng)絡短視頻、游戲等擠占，缺少在社區(qū)中生活的真實體驗。再次，社區(qū)教育的原有定義過于狹窄，被視為正規(guī)教育之外的補充，對兒童參與關(guān)注不足，對社區(qū)資源挖掘不夠。
社區(qū)是城市的基本單元，也是家庭的重要延伸，更是兒童真實成長的地方。比起學校教育和家庭教育，社區(qū)教育有更重要的人際連接和社會整合的意義，而這也正是實施難點所在。社區(qū)教育無法由單一主體完成，而是一個非常復雜的系統(tǒng)，是兒童教育、家庭成長、社會治理的交疊之處。因此，如果說“雙減”需要系統(tǒng)治理、綜合治理，那么，社區(qū)教育就是這一系統(tǒng)的微循環(huán)末梢，需要在其中找到各方利益的最大公約數(shù)。
要吸引兒童重回社區(qū)，首先要拓寬對社區(qū)教育的理解。陶行知提倡“生活即教育、社會即學校”，即強調(diào)了教育的社會性。在此意義上，社區(qū)是非常適合兒童的城市公共空間，有著時刻上演的真實生活和穩(wěn)定玩伴，這是學校、機構(gòu)、家庭無法比擬的優(yōu)勢。其次要探索新型社區(qū)教育方式。不同于正規(guī)教育的封閉性，社區(qū)教育最重要的特點是開放性，鼓勵孩子們面對社會問題、發(fā)現(xiàn)和感受真實世界，這恰與當前國際前沿的“項目式學習”理念契合，以社區(qū)生活為藍本設計創(chuàng)新型教育內(nèi)容，蘊含著巨大潛力。社區(qū)教育的另一特點是實用性，可以針對不同兒童因材施教，涵蓋從課業(yè)輔導到生活技能培訓種種內(nèi)容。創(chuàng)新和實用兩個特點，能增強兒童和家庭在社區(qū)教育中的獲得感，培育社區(qū)生活的“黏性”。再次是要鼓勵多元主體參與，減輕基層負擔，健全教育生態(tài)。政府要變直接管控為間接引導，更多發(fā)揮資源匹配和平臺整合的功能，建設開放包容的支持型環(huán)境，鼓勵多樣性、釋放創(chuàng)新活力。
此外，還需看見兒童教育對于社區(qū)治理的“附加值”。當前，兒童往往是家庭的中心，親子活動不僅能動員三代，還能觸發(fā)“家”背后強大的文化認同。社區(qū)教育以社區(qū)成員為主體、在本地場景中的實施過程，能夠強化兒童與社區(qū)的聯(lián)系，增強社區(qū)歸屬感，是一種更為柔性、靈活的共識達成方式。
社會是大課堂，生活是教科書。面對當前家庭教育、學校教育和社會教育之間的“斷檔”和“脫節(jié)”問題，立足社區(qū)的課后教育是構(gòu)建“育人全鏈條”的關(guān)鍵一環(huán)，這種形式不僅便利可及、成本適當，而且能與當?shù)厣睢⑽幕o密結(jié)合，通過實施過程中的全齡參與重塑社會認同，創(chuàng)造更為包容的育人環(huán)境。
（作者：施蕓卿，系中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、社會學所性別與家庭社會學研究室副主任）