當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育正面臨著快速發(fā)展和質(zhì)量提升的重大機(jī)遇期和轉(zhuǎn)型期，在這一新時(shí)期我們無(wú)法繞開的核心是人才培養(yǎng)質(zhì)量，而人才培養(yǎng)質(zhì)量的基點(diǎn)是教學(xué)。《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出了“三教”（教師、教材、教法）改革的任務(wù)，以解決教學(xué)系統(tǒng)中“誰(shuí)來(lái)教、教什么、如何教”的問(wèn)題。因此，面對(duì)新時(shí)期、新問(wèn)題，我們是該眼睛向內(nèi)，尋找問(wèn)題癥結(jié)所在的時(shí)候了。
首先，轉(zhuǎn)換角色。
“傳道、授業(yè)、解惑”是古人為教師界定的神圣職責(zé)，但今天我們突然發(fā)現(xiàn)，傳道、授業(yè)過(guò)程中并不是所有學(xué)生都抱有渴望和積極的態(tài)度，因?yàn)椴糠謱W(xué)生“沒(méi)惑”，而其真實(shí)原因是提不出疑惑。所以，今天的教師僅僅抱有傳統(tǒng)的使命是不夠的，僅僅依靠一支粉筆、一本教科書、三尺講臺(tái)是乏力的。面對(duì)職業(yè)院校的學(xué)生，教師更需要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，洞見學(xué)生自己都未曾發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在潛力和需求。從職業(yè)教育的價(jià)值定位來(lái)看，新時(shí)期的職業(yè)教育，需要關(guān)注國(guó)家的利益，培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人；需要關(guān)注企業(yè)及用人單位的利益，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人；需要關(guān)注學(xué)生的利益，培養(yǎng)基于未來(lái)生活和生命的現(xiàn)實(shí)的人。因此，教師的使命是因勢(shì)利導(dǎo)地將三者利益有效地結(jié)合起來(lái)。在當(dāng)前充滿多元選擇和誘惑的時(shí)代背景下，作為職業(yè)院校的教師難以沿用面對(duì)“學(xué)霸”式學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)，需要花更多的精力去信任、發(fā)現(xiàn)、點(diǎn)燃、助力、賦能，做習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)引路人”。
其次，改變教法。
回歸到課堂上，我們經(jīng)常會(huì)思考教師該教什么？如何教？其實(shí)，我們更應(yīng)該考慮學(xué)生該學(xué)什么？如何學(xué)？這本是兩個(gè)不同角度，但我們?nèi)鄙龠@種換位思考。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)：學(xué)生怎么學(xué)，教師就怎么教，學(xué)法決定教法。教育的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)最終是學(xué)生自己的事情，外在的因素只是促進(jìn)主體轉(zhuǎn)化的條件，內(nèi)因決定外因。實(shí)際工作中，許多老師說(shuō)：“我也想讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、完成實(shí)際任務(wù)，但學(xué)生不做，等待老師講、老師教，最后還得是我來(lái)講、我教著做。”美國(guó)教育心理家奧蘇泊爾曾提出，影響學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)因素有兩個(gè)：一個(gè)是“心向”；另一個(gè)是材料意義。所謂的心向是指先于一定的活動(dòng)而又指向這一活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)；所謂材料意義，是指我們給出的學(xué)習(xí)任務(wù)、材料、載體是否對(duì)學(xué)生具有滲透意義，這種滲透意義可以在他現(xiàn)在及未來(lái)的生活、工作、身體、心靈等方面產(chǎn)生影響。這兩個(gè)方面是密切相關(guān)的，教學(xué)中如果我們忽視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)習(xí)者的興趣和需求，而一味地站在外在的角度去灌輸和下達(dá)指令，就很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地退縮，而要反思問(wèn)題的根源，尤其是要從自身出發(fā)，反思我們的教材、教法如何適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)法決定教法不能表層理解。有人說(shuō)，我們的學(xué)生習(xí)慣于接受性學(xué)習(xí)，特別是職業(yè)院校的學(xué)生，大多沒(méi)有很好的自制力和自學(xué)習(xí)慣，只有老師的嚴(yán)格盯、講、練，才能有效果。首先我們不否認(rèn)必要的激勵(lì)、評(píng)價(jià)及管理機(jī)制的必要性和有效性，但同時(shí)我們必須認(rèn)真思考職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律性。職業(yè)教育突出行動(dòng)體系而非知識(shí)體系。綜合職業(yè)能力和創(chuàng)新能力需要在探究性的活動(dòng)中養(yǎng)成。清華大學(xué)錢穎一教授提出：“教育必須超越知識(shí)”“知識(shí)越多未必創(chuàng)造力越強(qiáng)”。職業(yè)能力尤其是一線的崗位能力需要知識(shí)的支撐，但未必是系統(tǒng)和完整的知識(shí)體系。目前，人工智能和信息化使可積累、可重復(fù)的知識(shí)的儲(chǔ)存變得簡(jiǎn)單化，使學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間逐漸放大，終身學(xué)習(xí)成為常態(tài)化。在這新時(shí)代背景下，我們傳統(tǒng)的“教師傳授知識(shí)是本職工作，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是分內(nèi)之事”的觀念和做法需要改變，要由簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Α⒓寄艿牧?xí)得。就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考。”為此，我們需要從傳統(tǒng)的“教書匠”，轉(zhuǎn)向教練；從“演員”走向“導(dǎo)演”。荷蘭有句諺語(yǔ)，“課堂上聰明的老師是讓學(xué)生出一身汗，而不是老師出一身汗”，其寓意顯然是讓學(xué)生在行動(dòng)中自我建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
再其次，改革教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容的改革依然要充分考慮學(xué)生的因素。孔子曾提出“因材施教”“有教無(wú)類”。目前，職業(yè)教育中對(duì)接崗位需求和知識(shí)體系需求不同程度地得到了重視，但學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、認(rèn)知特點(diǎn)、個(gè)性需求還沒(méi)有引起足夠的重視。教學(xué)中我們經(jīng)常遇到的困惑是學(xué)生學(xué)不懂，教師經(jīng)常為如何讓學(xué)生“過(guò)關(guān)”而費(fèi)盡周折。其實(shí)，我們回顧一下人才培養(yǎng)方案的制定過(guò)程，審視和梳理一下教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)脫離學(xué)生實(shí)際、理想主義的內(nèi)容還存在，有些甚至既脫離學(xué)生實(shí)際又與工作崗位脫節(jié)。教育的價(jià)值和使命是通過(guò)育人載體而實(shí)現(xiàn)的，也最終反映在我們所培養(yǎng)的學(xué)生的社會(huì)行為之上。可以想象，如果我們的教學(xué)內(nèi)容超出了學(xué)生的實(shí)際接受能力，不能得到學(xué)生的理解和認(rèn)同，我們的教學(xué)將無(wú)功而返。因此，我們需要建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)內(nèi)容體系，它一方面要體現(xiàn)職業(yè)教育的性質(zhì)和特點(diǎn)、體現(xiàn)新時(shí)期行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求；另一方面又要符合職業(yè)院校學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)。這一過(guò)程中除了必要的取舍外，更為重要的工作是基于兩方面的需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)和重組，使之變得實(shí)用、生動(dòng)、有意義。
最后，構(gòu)建教育生態(tài)。
堅(jiān)持以學(xué)生為中心是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育生態(tài)。學(xué)校管理層面需要由傳統(tǒng)的“管理”主導(dǎo)轉(zhuǎn)向服務(wù)主導(dǎo)，從傳統(tǒng)的“規(guī)定”主導(dǎo)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)和支持主導(dǎo)；為學(xué)生提供支持和服務(wù)的內(nèi)外部環(huán)境，突出人才培養(yǎng)這一核心任務(wù)。教師需要構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧、開放、尊重、信任的多元環(huán)境體系，為學(xué)生合作、成長(zhǎng)、發(fā)展提供良好的教育生態(tài)。學(xué)校的評(píng)價(jià)體系需要以學(xué)生成長(zhǎng)為導(dǎo)向，關(guān)注過(guò)程，關(guān)注發(fā)展，鼓勵(lì)師生積極創(chuàng)新，嘗試個(gè)性化教學(xué)，形成以信任為基礎(chǔ)的支持服務(wù)生態(tài)環(huán)境。
總體上看，“三教”改革應(yīng)立足于學(xué)生。教學(xué)行為的關(guān)注點(diǎn)要從教轉(zhuǎn)向?qū)W，從關(guān)注外部因素轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)部因素；學(xué)習(xí)方式上從單環(huán)學(xué)習(xí)（單一解決問(wèn)題）轉(zhuǎn)向雙環(huán)學(xué)習(xí)（關(guān)注心智模式），從單一因素轉(zhuǎn)向多維因素（全腦學(xué)習(xí)、情感動(dòng)力）。（齊洪利 青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任）